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琉璃曾被譽為中國五大名器（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）和佛家七寶之一(金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，還有其他說法)。認為，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪靈物。供奉或佩帶琉璃可得三種福緣：祛病、堅韌、靈感。山東琉璃廠它們都屬于琉璃釉陶器，也就是人們常說的低溫鉛釉器，與北朝“白瓷”風馬牛不相及。其實，北朝白瓷另有它物。這類五色琉璃，在其后的歷史進程中得到長足發展，到唐代達到鼎盛，這就是人們所說的“唐三彩”。在這里，筆者還想強調一句，“唐三彩”只是現代人的叫法，古稱“五色琉璃”。無論是黑陶還是紅陶，都是選用當地黃河流域的黏土為胎，通體施無色透明琉璃釉，支釘支燒，黑陶采用還原焰燒制，紅陶采用氧化焰燒制，亦有少量黑紅雙色窯變器（圖6東魏透明琉璃釉窯變盤口壺），做工極其精細，大多小巧玲瓏，十分可愛。


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在舊石器時代, 以天然建材土、石、草、木的原色作為的建筑色彩, 主要是紅、白、黃、褐四種顏色奠定基礎。后期為了克服木結構建筑受雨水, 火災、蟲害影響, 也為了改善樸素木結構建筑的美觀。山東琉璃廠

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更為難得的是，一般古代玻璃上千年出于潮濕和堿性土壤的環境中，其表面必然會受到嚴重的侵蝕而凹凸不平，或產生灰白的風化層，江蘇句容南朝劉宋玻璃碗深埋在地底將近一千六百年，出土時外表僅稍微有些發烏，其整體如水晶一樣潔凈晶瑩，不能不說是奇跡，世界上同時期的古代玻璃器，大多失去了當年的光澤，而句容出土的這件玻璃碗，可以說是世界現存的精美的薩珊玻璃器。山東琉璃廠東漢王充《論衡》載：“然而道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別；兼魚蚌之珠，與《禹貢》璆琳，皆真玉珠也。然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。陽遂取火于天，五月丙午日中之時，消煉五石鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“陽燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名稱各異，也都不以“琉璃”“流離”指代玻璃。